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  • 玄奘的戒学生活、伽蓝见闻与律学观点

    直前而视,辄不顾眄。……戒范端凝,始终如一,爱惜之志,过护浮囊。持敬之坚,超逾系草。[7][7]  “干陀”,即干陀色,类似木兰色,是赤多黑少的坏色。[8][8]“系草”的典故,出自《大庄严论经》,...法师传》卷五,大正五○,二四六上~中)  [6] 道宣,《续高僧传》卷四,大正五○,四四六下。  [7] 智升,《开元释教录》卷八,大正五五,五六一中。  [8] 道宣,《释门章服仪》:“木兰一染,此方...

    释昭慧

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  • 吉林佛教简介

    。据我国佛典记载,佛教在印度分了部派后,各部派衣色便有了区别,有的是赤色,有的是黄色,有的是青黑木兰色,但据六世纪印度来华高僧真谛法师说,各部派衣色实际都是赤色,所谓青黑木兰,仅是些微的差别。现在缅甸...

    不详

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  • 舍利弗问经略注

    众经,宣讲真义,以处本居中,应著黄衣。昙无屈多迦部,通达理味,开导利益,表发殊胜,庆著赤衣。萨婆多部,博通敏达,以导法化,应著皂衣。迦叶维部,精勤勇猛,摄护众生,应著木兰衣。弥沙寒部,禅思人微,究畅幽密...三千威仪》卷下云:“萨和多部者,博通敏智,导利法化,应著绛袈裟。昙无德部者,奉执重戒,断当法律,应著皂袈裟。迦叶维部者,精近勇决,拯护从生,应著木兰袈裟。弥沙塞部者,禅思人微,究畅玄幽,应著青袈裟。...

    周叔迦

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  • 唐代诗歌与《法华经》

    》卷839。   一雨 1“菡萏千灯遍,芳菲一雨均。”刘长卿《题灵佑上人法华院木兰花》,《全唐诗》卷149。   2“莲界千峰静,梅天一雨清。”严维《奉和皇甫大夫夏日游华严寺》...

    不详

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  • 宋代僧人诗文

    好》十首,《望江南·成都好》两首,有咏春情的《诉衷情》,有伤春的《夏云峰》,有题画的《减字木兰花,李公麟山阴图》、《借双双·墨梅》。他的《诉衷情·宝月山作》云:  清波门外掩轻衣,扬花相送飞,西湖又还...

    不详

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  • 论东晋南朝时期会稽佛教文化兴盛之原因

    佛教,且佛学造诣颇深,萧统撰写过《解二谛义》。他对名僧也钦崇有加。当时在山阴法华寺有僧惠举,武帝久闻其名,对其关怀备至。昭明太子也敬仰其德,赐给金缕木兰袈裟、红银澡瓶和红琉璃钵。法华寺亦由此改名为天衣寺...

    李能成

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  • 滴水归沧海 诗留片石情——读朴老诗兼评朴老诗论

    七十年代所作《洪湖曲.吊贺龙同志》之“人生自古谁无死?英雄事业无穷已”;《木兰花(令).芳心》之“等闲漫道送春归,流水落花红不断”;八十年代《佛教常识答问》之“以此净化世间,建设人间净土”;《贺中华...

    林岫

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  • 爱我们的海岸到死为止

    在像是由糖对起的沙丘后。自然区充满了佛罗里达当地的物种,像是沙松、锯棕榈和木兰为布满在一个自然沿岸湖的单车和远足小道周围,形成一个缓冲带。那些房子,建得像奇异的防空洞,公司称这种设为破解现在风格,或是...

    华夏地理论坛志愿翻译小组

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  • 正如法师:在家居士受五戒可以搭缦衣吗?

    《舍利弗问经》中载,萨婆多部穿皂色衣,摩诃僧祇僧穿黄色衣,弥沙塞部穿青色衣,昙无德部穿赤衣,迦叶维部穿木兰衣。佛教传入中国后,僧侣还是披赤衣。据《弘明集》中载汉末牟融的《理惑论》中说:“今沙门被赤布,...

    佚名

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  • 王维辋川《华子冈》诗与佛家“飞鸟喻”

    辋》集各章在历史上流播的情况不一,《华子冈》并没有达到像《鹿柴》、《竹里馆》、《木兰柴》、《辛夷坞》那样广传人口。但粗略统计一下采入该诗的古今著名选本,亦尚有高@③《唐诗品汇》、王士zhēn@④《唐贤...

    陈允吉

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